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胡”，指竖立起石像的神台)。许多 日俱增。每个部落各有酋长，他们都想 “摩艾”石像因智利的内战或严峻的 成为“TangataManu”(“圣王”之意)或 气候而严重倾圮。位于东加里奇石台 “鸟人”(与电影《鸟人》不同!)， (Ahu Tongariki)的一组“摩艾”石像 称霸整座岛屿。每个男孩早在6岁左右便 则是由日本公司调来大型起重机，在多 开始投入“鸟人”训练，他们到了21岁 方协作下才得以修复。古代岛民到底是 就代表所属部落参加“鸟人”竞赛。 如何把帽子擎起，然后安置在“摩艾” 勇士们在奥隆戈村集合，爬下陡峭
石像上，可能将永远成谜。 的悬崖后，再游至最近的水湾，等待候 您是否注意到祭坛上布满了蛋形的 鸟产蛋。勇士在取得鸟蛋后，还需要将 石头?无论从哪个角度望去，这些排列 它安全地携回山巅，才算挑战成功。竞 井然有序的石头看起来都形成一条直 赛虽然危机四伏，胜利者却能以此证明 线!石头底下埋着新生儿的脐带，是 自己是最刚强勇猛的男人。他将被拥护 “摩艾”石像守护的对象。 为王，受众崇拜，并住在山顶，为期一 岛上有一座祭坛的“摩艾”石像面 年。这项竞赛可能持续超过一个月，在
朝大海，这里的石像为何与众不同呢? 过程中每名勇士只许带上一个鱼钩钓鱼 传说这7座“摩艾”石像为早期拓荒 觅食。 者，由故国国王在公元300至400年派遣
至复活节岛。他们面向自己的故乡，即 拉帕努伊文化与美食 是位于太平洋波利尼西亚群岛的岛屿之
一。这座祭坛的位置经过精心挑选，太 拉帕努伊人为保存并推广自身的文化而 阳即在其后方升起。古代拉帕努伊人的 竭尽所能。他们继承波利尼西亚的文化
用午餐，不但品尝到道地的拉帕努伊美 食，也欣赏了一段当地民族音乐表演。 其中有一首歌曲叙述拉帕努伊人想念远 在复活节岛的“摩艾”，却无法归家的 乡愁。如此伤感的旋律不禁令我深思: 为了寻觅文化之根，我们到底愿意牺牲 多少?
我们的导游以身为当地部落贵族后 裔为荣。他在美国念书，后来决定返回 复活节岛生活。我们从他身上学到了许 多有关拉帕努伊岛(当地人较喜欢这样 称呼“复活节岛”)的文化与历史。无 论是导游或是拜访的家庭，他们口述的 历史知识皆丰富鲜活，为这次的探索之 旅增添异彩!
对我而言，复活节岛之行是千载难 逢的人生经历，能亲身体验拉帕努伊人 丰富的传统与文化，一切的付出和耗时 的飞行都是值得的!
(翻译:潘家福)
智慧，真是让我啧啧称奇!
传统，饮食方面有不少以鱼为主的菜 肴，就像塔希提人一样。其中一道菜肴 名为“柠汁醃鱼生”，类似日本沙西
圣王“鸟人”崇拜 米，并以热腾腾的茉莉香米饭佐食。 随着岛民不断增加，部落的数目也与 我们有幸受邀到当地的一户家庭享
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